搶救性拍攝

　　很多人知道鬼叔中，都始自他的紀錄片《玉扣紙》和《老族譜》。

　　“玉扣紙”是福建寧化縣一種傳統的手工造紙，據《天工開物》記載：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛?！彼未κr期，武夷深處造紙的“槽戶”多達500余，年產5萬多擔，其中上品，色澤潔白如玉，由此得名。到了鬼叔中少時，這樣的紙作坊仍然遍布寧化鄉鎮。

　　但這樣的情況，慢慢不復存在了?！捌甙四昵?，忽然發現自己小時候寫字的紙沒有了?！苯涍^多方尋訪，鬼叔中才找到一家玉扣紙作坊，正在開工。他趕到那里，花了一個多月時間，跟蹤拍攝手工生產玉扣紙的全過程——砍竹蔴、洗竹蔴、剝竹蔴、踏竹蔴、撈紙漿、焙紙……為了一個理想的拍攝角度，鬼叔中可以整天赤腳站在冷水里；到了晚上，就跟造紙工人同睡一個簡陋的床鋪。

　　紀錄片拍完之后不久，這家作坊也停產了5年。直到今春，鬼叔中再度拍攝。這一次，他打算剪一部冷靜物式的《玉扣紙2》。幾百年的歷史、“曾經精細的民族工業”，又將在影像中復生。

　　如此“搶救性”的傳統民俗記錄，《老族譜》也是其一。說來話長，鬼叔中老家村里有祠堂，陳列有《甯氏八修族譜》——那是1992年時請了江西師傅來制作的，鬼叔中說他“當時就對木活字印刷以及修譜的一整套儀規好奇不已”。

　　2009年，他陪伴作家蕭春雷在寧化縣曹坊鄉石牛村做田野調查時，偶然遇見了正在為童氏家族修譜的邱志強。“一問他，居然是本縣人，年輕的老師傅，馬上決定跟蹤拍攝?！?/p>

　　鏡頭下，邱師傅一字一字雕刻著……整齊的木活字排成數列，再小心刷上水墨——因為是水墨而非油墨，所以能保存長達三五百年。片中提到，客家人有每隔三十年重修族譜的習俗（三十年一世，一世一修）。而那些裁譜、啟師、祭譜、入箱、打醮、游譜、發譜、謝師等等與修譜有關的祭祀活動，也被巨細靡遺地記錄下來。

　　2010年，紀錄片《老族譜》參加第七屆中國紀錄片交流周，緊接著省圖書館、央視等眾多媒體蜂擁而至，“邱師傅一不小心成了名人，木活字也成了縣里官方的一張文化名片”。