印刷術是我國古代四大發明之一，它歷經了千年的風雨洗禮，先是初唐時期的雕版印刷，再到北宋慶歷年間，畢昇發明了活字印刷術，后人根據畢昇的經驗，又造出了木活字、金屬活字、膠印、彩印，但這些都是在活字印刷術的基礎上發展起來的。在電腦照排盛行的今天，古老文明的活字印刷以其深刻的歷史內涵和文化底蘊，在族譜印刷中依然少不了它。

    為編《世族春秋》，去年5月，首先是福建畫報社老曲發現曹坊鄉雙石村幾位長者正在童氏祠堂修葺族譜，隨后筆者陪同作家蕭春雷趕到童氏宗祠，74歲的童興球介紹說，童氏第8次修譜是宣統三年（1912年），到如今已經100年左右沒修譜了，這次是第9次修譜。而后他又把我們帶到家中，取出珍藏的身穿朝服祖先畫像讓我們分享。不過，兩幅古老畫像被全面粘上了透明膠。

    2009年9月間為了制作《客家故里》畫冊，筆者又與劉強來到雙石童氏。祠堂內，不見了修葺老者，取而代之的是兩位活字印刷族譜的年輕人，約莫30來歲，家住寧化城關。負責印刷的姓邱，是祖傳幫人印刷家譜的，另一位負責撿字排版的姓巫，他們熱情地向我們作了木刻活字印刷的介紹?；钭钟∷F在多數用于編印姓氏宗族族譜，印制族譜的基本工藝流程，一般要經過揀字排版、試印、校對、印刷、疊紙、切邊、裝線、貼面等幾道工序才算完成。

    祠堂大廳排滿了好幾方桌的木刻宋體字模，這些字模，每字一模，經墨汁的浸泡，色如炭黑，足有3萬多字。印刷桌上面擺放著一碗上好的‘一得閣’墨汁、刷子和木尺等工具以及產自治平的優質玉扣宣紙。一個個早已排好版的字盤，上面密密麻麻地排列著一個個字模，邱師傅搬來一盤好版的字盤擱在桌上，用特制的刷子蘸了又蘸，將墨汁刷在其中的一個字盤上，再找來一張玉扣宣紙小心翼翼地放在上面，又用一把軟刷在上面來回打磨，隨后將宣紙從字盤上輕輕揭下，一個印著“童氏家譜”吊線圖的印刷品便展現在我們眼前，十分清晰明朗。

    出現在寧化雙石童氏宗祠的木刻活字印刷，完整地再現了中國古代活字印刷的傳統工藝，它有著極高的歷史人文價值，也展示了千年歷史文化的精髓，真可謂“畢升再世”。不過，遺憾的是未能目睹九修《童氏族譜》隆重而熱烈的發譜儀式。2010年正月陪同《大遷徙》攝制組再次前往雙石童氏宗祠，只見祠堂內外滿是大紅喜慶楹聯，人去祠空，經打探村民方知童氏新譜已于去年底發譜完畢。令我們倍感欣慰的是，這種原汁原味的木刻活字印刷還能被如舊保存，且傳承者為‘而立’之人，但愿這種非物資文化遺產能不斷地延續下去。（端陽山人）