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　　近日，文化部公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單，寧化縣石壁客家祭祖習(xí)俗榜上有名。

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　　寧化石壁客家祖地，地處閩贛交界的武夷山東麓。“北有大槐樹，南有石壁村”，石壁是客家搖籃、客家人的祖地。石壁客家祖地的祭祖活動，是建立在客家人對祖先的崇拜和尋根求源的基礎(chǔ)上的傳承古老傳統(tǒng)的祭祀禮儀。寧化石壁客家祭祖習(xí)俗，于2008年6月入選福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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　　一年一度的世界客屬石壁祖地祭祖大典，是當(dāng)?shù)刈盥≈氐募雷鎯x式。來自海內(nèi)外的客家鄉(xiāng)親身穿黃馬褂，在古裝儀仗隊的引導(dǎo)下，沿著“客家之路”，依次來到客家公祠前。三通鼓響后，客家鄉(xiāng)親虔誠地拈香頂禮膜拜，表達(dá)對祖先的孝敬之意和懷念之情。

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　　今天，讓我們一起走進(jìn)客家祖地，尋根溯源，感受那里奇特的人文自然景觀。

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　　客家尋根圣地

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　　寧化石壁

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　　“寧化，清流，歸化，路隘，林深，苔滑……”閩、贛邊界的寧化縣城，是個四野開闊的水城。偌大一條翠江攜其眾多支流穿城而過，隋末唐初開縣先驅(qū)巫羅俊的祠堂附近，更是家家流水、戶戶垂楊，一彎彎古雅的小橋底下，水聲潺潺，水色青青，長長的荇草在水中飄蕩，恍惚間，似乎走進(jìn)了滇西的名城麗江。

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　　石壁村位于福建省三明市寧化縣西、閩贛邊界武夷山的東麓，距縣城25公里，現(xiàn)屬禾口鄉(xiāng)的一個行政村，是一片比較開闊的盆地。歷史上，曾由于戰(zhàn)亂、饑荒、兵災(zāi)以及政府的獎掖、安排及外地經(jīng)濟(jì)的引誘等因素，有大批的中原漢人南遷。這些南遷的漢人史稱客家人。客家流遷始于東晉，但構(gòu)成民系則在五代以后。五代以后流遷的被稱為正宗的客家人，這些正宗的客家人在流遷中，大多經(jīng)過寧華石壁(今名“石碧”)。在石壁居住，繁衍生息數(shù)代乃至數(shù)百年后，又陸續(xù)輾轉(zhuǎn)遷往閩西、廣東、廣西、四川、湖南及香港、臺灣、東南亞各地。所以他們多稱一世祖出自石壁，石壁便自然地成為這些客家人的第二祖籍。

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　　當(dāng)?shù)厝苏f，客家人從四面八方集中到寧化(石壁)，主要有兩個原因：一是自然條件。石壁是一個擁有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，提供了優(yōu)越的生息條件。客家人主流是經(jīng)江西來，閩贛交界有武夷山相隔，石城到石壁的隘口比其它閩贛交界的隘口更為低矮，交通方便，且寧化是閩江、贛江、韓江的源頭，水路交通便利。

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　　二是人為條件。寧化，特別是石壁，開發(fā)較早，這一地域在南宋之前無戰(zhàn)亂，社會安定。唐末黃巢起義軍自北而南，自江西、浙江進(jìn)入福建、廣東，而又北上江西，轉(zhuǎn)了一大圈，并未進(jìn)入寧化，寧化便成為“世外桃源”。遷居以石壁為中心的客家人，在安定的環(huán)境里生息繁衍數(shù)百年，他們把中原漢人的文化、語言同當(dāng)?shù)氐奈幕⒄Z言相結(jié)合，產(chǎn)生了一種既保留中原古風(fēng)又有新變化的一種文化、語言，被稱為客家文化、客家話，由此也形成了客家民系。據(jù)考證，客家民系形成于宋代。寧化(或石壁)不僅被稱為“客家民系形成的中心地域”，而且也被稱為“客家文化、語言的搖籃”。