
李世熊:節(jié)炳千秋 澤被一方
從“書未就,而何公遷去”,“及書就,前令王公急欲梓行,又未果”推測,李世熊撰寫《寧化縣志》,前后至少歷經(jīng)十五年!付梓時,年已83歲。
他82歲那年,康熙下令修志,寧化依從舊志,修得不倫不類,全縣的讀書人要求重修。祝縣令聽說李世熊“篡有私志”,就“專人懇求草本”,讀了驚呼:“此固非一人一家一事之書,直謂古今天下所公共”(祝文郁《邑志引言》),但他提出,南明的年號及明末抗清盡節(jié)之類的事,都不能寫進縣志。
而李世熊堅持說:南明弘光、隆武之時,清兵還在北方,號令還沒到南土,就寧化來說,當時還沒納入清的版圖。
結(jié)果,雖然甲申那年,大清立國,崇禎吊死,但李世熊在《寧化縣志·災(zāi)異志》只字不提這年是順治元年,反而詳述了哀詔的傳達過程,以示明朝還未滅亡,接著兩年,不分朝代,只以干支紀年,寄托了對前朝的哀思。直到清兵“下汀州”,即:隆武駕陷,才繼續(xù)以新皇帝年號紀志。李世熊既載明了事實,又巧妙地為前朝保全了兩年。一個以抗節(jié)著稱的大明遺民,在文字獄興盛的清朝這樣寫縣志,要有多大的勇氣和智慧啊!
以前的志書多采用“三寶”體,即按土地、人民、政事三卷為大綱,但子目如何歸類就混亂了。李世熊,一個垂暮老人,在偏僻的鄉(xiāng)下、動亂的年代,竟敢推翻舊志重寫:以三寶為綱,各類為目,列舉風俗、山川、寺觀、土產(chǎn)、戶口、人物、度支、災(zāi)異,等等,寫了五十篇史志通論。特別是《土產(chǎn)志》,簡直就是知識淵博、筆調(diào)優(yōu)美的風物小品集。他還糾正了許多錯謬:城隍廟,舊志認為起于西漢,他考據(jù)后認定,周時已有此祀;許多志書認定,福建第一個進士是晉江的歐陽詹,而他證實長溪(今福安)薛令之比他早了86年。
如今,我國方志界有此一說:“論史而崇馬班(司馬遷、班固),言志而尚寧武(寧化、武功二志)”。由此可見李世熊的才學(xué)之高,影響之大。
康熙二十五年(1686年),李世熊85歲,偶沾微疾,秋盡,把小兒子叫到跟前,對他說:“吾年四十已勘破生死,今愈大耋,死何所謂?”端坐暝逝。停柩百日,東南各地文人學(xué)者紛紛趕來吊唁。
李世熊去世第二年,揚州八怪之一黃慎出生;第十年,太子太傅雷鋐出生。(詹昌政)

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